"孟君临水居，不食水中鱼。衣褐唯粗帛，筐箱只素书。
晓来何处低临水，无限鸳鸯妒不飞。"
不缘毛羽遭零落，焉肯雄心向尔低。"
"男儿所在即为家，百镒黄金一朵花。
"鹗在卿云冰在壶，代天才业本訏谟。荣同伊陟传朱户，
"道傍年少莫矜夸，心在重霄鬓未华。杨子可曾过北里，
后饮曹参酒，先和傅说羹。即时贤路辟，此夜泰阶平。
"传骑一何催，山门昼未开。高人终避世，圣主不遗才。
"终日劳车马，江边款行扉。残花春浪阔，小酒故人稀。
"我有吊古泣，不泣向路岐。挥泪洒暮天，滴着桂树枝。
晓行沥水楼，暮到悬泉驿。林月值云遮，山灯照愁寂。
"北固岩端寺，佳名自上台。地从京口断，山到海门回。
幽景临溪寺，秋蝉织杼家。行程须过越，先醉镜湖花。"
今日抱辕留不得，欲挥双涕学舒人。"
.meng jun lin shui ju .bu shi shui zhong yu .yi he wei cu bo .kuang xiang zhi su shu .
xiao lai he chu di lin shui .wu xian yuan yang du bu fei ..
bu yuan mao yu zao ling luo .yan ken xiong xin xiang er di ..
.nan er suo zai ji wei jia .bai yi huang jin yi duo hua .
.e zai qing yun bing zai hu .dai tian cai ye ben xu mo .rong tong yi zhi chuan zhu hu .
.dao bang nian shao mo jin kua .xin zai zhong xiao bin wei hua .yang zi ke zeng guo bei li .
hou yin cao can jiu .xian he fu shuo geng .ji shi xian lu bi .ci ye tai jie ping .
.chuan qi yi he cui .shan men zhou wei kai .gao ren zhong bi shi .sheng zhu bu yi cai .
.zhong ri lao che ma .jiang bian kuan xing fei .can hua chun lang kuo .xiao jiu gu ren xi .
.wo you diao gu qi .bu qi xiang lu qi .hui lei sa mu tian .di zhuo gui shu zhi .
xiao xing li shui lou .mu dao xuan quan yi .lin yue zhi yun zhe .shan deng zhao chou ji .
.bei gu yan duan si .jia ming zi shang tai .di cong jing kou duan .shan dao hai men hui .
you jing lin xi si .qiu chan zhi zhu jia .xing cheng xu guo yue .xian zui jing hu hua ..
jin ri bao yuan liu bu de .yu hui shuang ti xue shu ren ..
译文
米罐里(li)没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
人已老去，秋风吹得我心情不(bu)佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导(dao)我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛(mao)，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三(san)百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
在草木阴阴的映照下，弯曲的小溪显得格外碧绿，一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
银光闪耀的楼台跃出大海，鲸鱼翻滚起巨浪。
希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。
你生得是那样的美丽，清澈透明的水波，却要把你的明眸妒忌，那苍翠葱茏的远山，见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
江水静流啊积沙岛，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相交。在没有我的日子里，祝你平安岁月静好。
晏子站在崔家的门外。
注释
（60）尺兵：尺寸之兵，指各种兵器。
业：功业。
（29）蒙尘：蒙受风尘，专指皇帝遭难出奔。
顾：看。
班军：调回军队，班：撤回
追寻：深入钻研。
⑺蜀王：指唐玄宗李隆基。安史之乱中，安禄山叛军猛攻长安，李隆基急急逃到蜀地去避难，诗人因此叫他是“蜀王”。近信：新消息。
⑦天降祸灾：周王朝发生内乱。余一人：古代帝王的谦称。
关于此诗系年，有两种说法。一作说法是，此诗作于唐宪宗元和九年（814年）。当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱（振武军之乱），李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首《《雁门太守行》李贺 古诗》。
忍过事堪喜，泰来忧胜无。治平心径熟，不遣有穷途。"
"此夜西亭月正圆，疏帘相伴宿风烟。
一双裙带同心结，早寄黄鹂孤雁儿。"
翎羽如今从放长，犹能飞起向孤云。"
梦罢收罗荐，仙归敕玉箱。回肠九回后，犹有剩回肠。"
纵未移周鼎，何辞免赵坑。空拳转斗地，数板不沈城。
"数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。
楚宫先骋舞姬腰。清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。
近年牛医儿，城社更扳援。盲目把大旆，处此京西藩。
"秦云蜀浪两堪愁，尔养晨昏我远游。千里客心难寄梦，
两京尘路一双鬓，不见玉泉千万秋。"
玉籍标人瑞，金丹化地仙。赋成攒笔写，歌出满城传。
正作庄生蝶，谁知惠子鱼。人间无乐事，直拟到华胥。"
每逢寒食一潸然。斜阳映阁山当寺，微绿含风月满川。
润可资农亩，清能表帝恩。雨吟堪极目，风度想惊魂。
遥望戍楼天欲晓，满城冬鼓白云飞。"
"浮云何权奇，绝足世未知。长嘶清海风，蹀躞振云丝。
"楚女梅簪白雪姿，前溪碧水冻醪时。云罍心凸知难捧，
叠叶孤禽在，初阳半树明。桑麻新雨润，芦荻古波声。
"隋舰临淮甸，唐旗出井陉。断鳌支四柱，卓马济三灵。
"万木秋霖后，孤山夕照馀。田园无岁计，寒近忆樵渔。
隋家不向此中尽，汴水应无东去声。"
"二月二十二，木兰开坼初。初当新病酒，复自久离居。
交信方外言，二三空门子。峻范照秋霜，高标掩僧史。
月高花有露，烟合水无风。处处多遗韵，何曾入剡中。"
"幕府三年远，春秋一字褒。书论秦逐客，赋续楚离骚。
子孙蕃育羡螽斯。方同王衍钟情切，犹念商瞿有庆迟。
少年作尉须兢慎，莫向楼前坠马鞭。"
"地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光。
看落晚花还怅望，鲤鱼时节入关来。"
"岐路不在地，马蹄徒苦辛。上国闻姓名，不如山中人。
"风暖曲江花半开，忽思京口共衔杯。湘潭云尽暮山出，
老树呈秋色，空池浸月华。凉风白露夕，此境属诗家。"
旧熟诗名似故人。永日空惊沧海阔。何年重见白头新。
亦拟村南买烟舍，子孙相约事耕耘。"
花前失意共寥落，莫遣东风吹酒醒。"
野门临水稻花香。云连海气琴书润，风带潮声枕簟凉。
"路长春欲尽，歌怨酒初酣。白社莲宫北，青袍桂水南。
此日将军心似海，四更身领万人游。
华莲开菡萏，荆玉刻孱颜。爽气临周道，岚光入汉关。
"蝉噪秋风满古堤，荻花寒渡思萋萋。潮声归海鸟初下，
海畔岂无家，终难成故山。得失虽由命，世途多险艰。
锦长书郑重，眉细恨分明。莫近弹棋局，中心最不平。"
zv茸单衣麦田路，村南娶妇桃花红。新姑车右及门柱，
"漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。雉声何角角，麦秀桑阴闲。
刘桢元抱病，虞寄数辞官。白袷经年卷，西来及早寒。"
长波飞素舸，五月下南溟。大笑相逢日，天边作酒星。
岚湿金铺外，溪鸣锦幄傍。倚丝忧汉祖，持璧告秦皇。
四年夫婿恰如云。当春离恨杯长满，倚柱关情日渐曛。
希逸近来成懒病，不能容易向春风。"
我皇追古风，文柄付大贤。此时如为君，果在甲科间。
四方节制倾附媚，穷奢极侈沽恩私。堂中特设夜明枕，
精神含药色，衣服带霞纹。无话瀛洲路，多年别少君。"
道蕴诗传丽，相如赋骋才。霁添松筱媚，寒积蕙兰猜。
"羁游年复长，去日值秋残。草出函关白，云藏野渡寒。
"路长春欲尽，歌怨酒初酣。白社莲宫北，青袍桂水南。
低摧神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不然，达者心思此。
日长嫌辇重，风暖觉衣轻。薄暮香尘起，长杨落照明。"
录之孤灯前，犹恨百首终。一吟动狂机，万疾辞顽躬。
"宛溪垂柳最长枝，曾被春风尽日吹。
吴山钟入越，莲叶吹摇旌。诗异石门思，涛来向越迎。"
"陛兵偏近羽林营，夜静仍传禁号声。
暝色生前岭，离魂隔远江。沙洲半藜草，飞鹭白双双。"
"颍水川中枕水台，当时离别此重来。舟沉土岸生新草，
一从悲画扇，几度泣前鱼。坐听南宫乐，清风摇翠裾。"
"掩扉当太白，腊数等松椿。禁漏来遥夜，山泉落近邻。
路人不记当年事，台殿寂寥山影侵。"
空劳两地望明月，多感断蓬千里身。"
"六代兴衰曾此地，西风露泣白苹花。烟波浩渺空亡国，
乡信渐稀人渐老，只应频看一枝梅。"
宫树落花空夕阴。蝴蝶翅翻残露滴，子规声尽野烟深。
"庙谋宏远人难测，公主生还帝感深。
宿次吴江晚，行侵日徼斜。官传梅福政，县顾赤松家。
"玉榼酒频倾，论功笑李陵。红缰跑骏马，金镞掣秋鹰。
余怀既郁陶，尔类徒纵横。妍蚩苟不信，宠辱何为惊。
"只到潇湘水，洞庭湖未游。饮泉看月别，下峡听猿愁。
"嗜欲本无性，此生长在禅。九州空有路，一室独多年。
露凝衰草白，萤度远烟秋。怅望难归枕，吟劳生夜愁。"
相思不见又经岁，坐向松窗弹玉琴。"
"新起此堂开北窗，当窗山隔一重江。